« [ 780 ] » أبو الحسن علي بن محمد الجندي كان فقيها ، دينا ، جيدا ، فاضلا ، وأصله من الجند ، ثم صار إلى تعز ؛ فتفقه بها ، ثم استمر معيدا في الشمسية ؛ فأقام فيها أياما ، ثم نقله ابن الأديب إلى تدريس الغرابية بمدينة تعز ، فأقام فيها إلى أن توفي ، ولم أقف على تاريخ وفاته ، وكان فيه دين متين ، وفقه حسن ، وبشاشة بالأصحاب ، وكرم النفس ، وتواضع ، رحمه اللّه تعالى . « [ 781 ] » أبو الحسن علي بن محمد بن حجر بن أحمد بن علي بن أحمد بن حجر الأزدي نسبا ؛ والهجري بلدا . وحجر بضم الحاء المهملة وسكون الجيم وآخره راء ، وأما بلده فهي الهجرين : بلد ينسب إلى الشحر ، وهي بين الشحر وحضرموت ، وقد ذكرها ابن سمرة . وكان المذكور فقيها فاضلا ، مولده سنة ثماني وتسعين وخمسمائة تقريبا ، وكان محدثا ؛ له مسموعات وإجازات ، وكان من أهل المروءات والديانات ، وكانت دنياه متسعة ؛ مع تورعه من أن يختلط في ماله شيء من الشبه ، ولا يبايع من يتهم بذلك ، ولا من يحتكر في الدراهم وقت بيعه . قال الجندي : أخبرني والدي يوسف بن يعقوب رحمه اللّه : أن رجلا يقال له يوسف - الآتي ( ذكره ) « 1 » - كان عطارا بمدينة الجند ، وكان لا يتجاوز « 2 » في الدراهم ؛ إنما يأخذ الواحد من الجماعة ، فاتفق له سفر إلى عدن ليشتري نسخة « 3 » عطر ؛ فوصل إلى

--> ( [ 780 ] ) الجندي ، السلوك 2 / 150 ، والأفضل ، العطايا السنية / 472 . ( [ 781 ] ) الجندي ، السلوك 2 / 422 ، والخزرجي ، العقود اللؤلؤية 1 / 208 ، 209 ، وبامخرمة ، ثغر عدن / 190 . ( 1 ) ما بين ( ) ساقط من ( ب ) . ( 2 ) في تاريخ ن / 190 : ( وكان يحتكر الدراهم . . . ) ( 3 ) في النسخ الثلاث : ( أ ، ب ، د ) قريب من هذا ولم تتضح لأنها بمهملات ، والذي في السلوك 2 / 422 : نسمة ، وفي ثغر عدن / 190 : لشيخه ، ولم يذكرها الخزرجي في العقود اللؤلؤية .